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2013年9月21日星期六

你當知道全人類是如何發展到今天的 (下)

                                  你當知道全人類是如何發展到今天的
 
        就因著這一步一步現實的工作,使神的心為人常常憂傷,以至於與撒但爭戰了六千年,神便說:以後我再不造人類,再不會賜給天使權柄。從那以後,天使來在地上作工,也只是隨著神作一步工作,他從來也不給天使權柄。在以色列人中看見的天使,他們都怎麼作工呢?都是在夢中向人顯現,傳遞耶和華的話。耶穌釘十字架三天以後要復活,是天使把大石頭挪到一邊,神的靈不親自作這工作。天使只作這一類工作,是配角,他並沒有權柄,因神不會再賜給他們權柄。在地上被神使用的人,作一段工之後就站在神那個角度上了,說:我要超越全宇!我要站在三層天上!我們要作王掌權!作了幾天工作之後便狂起來了,在地上就要作王掌權,就要另立國家,還要腳踏萬有,還要站在三層天上,豈不知你僅是被使用的一個人,怎麼能上三層天呢?神來在地上作工,不聲不響也不喊,悄悄地作完他自己的工作就走了,從來不像人一樣吶喊,而是實際地作工,也從來不上教堂裡喊:你們都叫我滅絕了!我要咒詛你們、刑罰你們!他只是作自己的工作,作完之後就走了。而在宗教裡那些牧師給別人醫病趕鬼,而且站在高台上教訓人,高談闊論,不講實際,那些人是地地道道的狂徒!是天使長的後裔!

 
        六千年的工作已作到現在了,神的作為也顯明了許多,最主要的就是為了打敗撒但,拯救全人類,藉著這個機會讓天上的萬物、地上的萬物、滄海中的萬物,以至於地上所有的一切一切受造之物,都看見神的全能,看見神的所有作為,藉著打敗撒但的機會,把他所有的作為都向人顯明,讓人都能夠稱讚他,讚美他打敗撒但的智慧。地上的萬物,天上的、滄海中的萬物都向他歸榮耀,都讚美他的全能,讚美他的所有作為,高呼他的聖名。這是打敗撒但、也是征服撒但、更是拯救人類的證據,所有的受造之物都來向神歸榮耀,讚美他打敗仇敵勝利歸來,讚美他是得勝的大君王。並不是只為了打敗撒但就完事了,所以他的工作持續了六千年。藉著打敗撒但來拯救人類,藉著打敗撒但顯明他的所有作為,顯明他的所有榮耀。他要得著榮耀,所有眾天使也看見他的所有榮耀,天上的使者、地上的人類、地上所有的受造之物看見造物主的榮耀,這是他作的工作。天上的受造之物、地上的受造之物,都看見他的榮耀,把撒但徹底打敗凱旋而歸,讓人類都稱讚他,這是兩全其美的工作。最終所有的人類都被他征服,凡那些悖逆抵擋的,到最終把他們都滅絕,也就是滅絕一切屬撒但的。你現在看見神的這麼多作為,還悖逆抵擋、不順服,裡面還存著許多東西,想幹什麼就幹什麼,隨從自己的情慾、喜好,這都是悖逆、抵擋。人為了肉體、為了情慾,又為了自己的喜好、為了世界、為了撒但而信神,都屬污穢,都是抵擋、悖逆。現在怎麼信的都有,有的是為了躲避災難,有的是為得福,有的是想打聽點奧祕,有的想貪點錢財,這都屬於抵擋的,是褻瀆!說人抵擋、說人悖逆不就是指這些東西嗎?現在有許多人埋怨或發怨言,或說些論斷的話,這都屬於惡者做的,是人的悖逆抵擋,屬於被撒但附了,被撒但侵佔了。神所得著的人是完全順服他的人,是經過撒但敗壞,但是經過現在的作工被拯救了,被征服了,經受患難之苦,到最終被完全得著,不再活在撒但權下,脫離不義,願意活出聖潔,這樣的人就屬於最聖潔的人了,也就是聖者。現在你所做的,如果跟神要求的一點對不上,那你就是被淘汰的,確定無疑了。一切都是根據今天,雖然說預定揀選你了,但還是按著你今天做的來定你的結局,現在你如果跟不上,那你就被淘汰了。現在你跟不上,以後怎麼跟呢?現在這麼大神蹟奇事向你顯現了你都不信,以後工作完了,不再作這樣的工了,你說你怎麼信吧?那時你更沒法跟了!以後是根據你對道成肉身的神所作的工作的態度、認識與你的經歷來定你是罪,還是義,或定你是被成全的對象,或定你是被淘汰的對象。現在你要看準了,聖靈就這麼作工,按著你今天的行為來定你的結局。今天的話是誰說的?工又是誰作的?今天要把你淘汰又是誰決定的?要把你成全又是誰決定的?不都是我自己作的嗎?話是我自己說的,工作也是我自己作的,咒詛人、刑罰人、審判人,都是我自己作的工作,到最終把你淘汰了,也是我自己的工作,都是我自己的事!把你成全是我自己的事,讓你享福也是我自己的事,都是我自己作的工作,不是耶和華命定好你的結局,而是今天的神來定你的結局,是現在才定的,不是創世之前定的。有些謬人會說:也許你的眼睛不好使,把我看錯了,到最終你看靈怎麼顯明!耶穌當初選猶大做他的門徒,在人看耶穌眼睛是出差了吧!他怎麼選一個出賣他的門徒呢?猶大起初並沒有出賣耶穌的心,這只是後來的事,耶穌當時看見猶大也很不錯,就讓他跟從他,然後把錢交給他管,如果知道他是偷錢花的,他就不會把錢交給他管了。可以說,當初耶穌並不知道他這個人彎曲詭詐或欺騙弟兄姊妹,後來跟隨一段時間看見他欺哄弟兄姊妹、欺哄神,人又發現他總偷錢袋裡的錢花,別人就告訴耶穌了,耶穌這才知道。因著耶穌要作釘十字架的工作,需要人出賣,而猶大這個人正好擔任這個角色,耶穌就說:在我們中間,必有人要出賣我了,人子要藉著他出賣被釘在十字架上,三日以後復活。當時耶穌選猶大並不是為了讓他出賣他,而是讓他做一個忠心的門徒,誰知猶大是一個賣主求財的敗類,就此情況就選他作這個工作了。若耶穌的十二個門徒都很忠心,沒有像猶大這樣的人,到最終耶穌被出賣就是門徒以外的其他人了,只不過當時正好有一個喜歡賄賂的猶大,藉著他隨時就把這個工作成就了,這很簡單!不是起初耶穌作工時就預定好了,乃是事情發展到一個地步時才作出決定的,是耶穌決定的,也就是神的靈自己決定的。當時選猶大時是耶穌作的,後來讓猶大賣耶穌,這是聖靈借題發揮的,是聖靈當時作的工作。耶穌選猶大時,並不知道他是要出賣他的,他只知道他是加略人猶大。你們的結局也是根據今天你們的順服程度來定的,是根據你們的生命長進程度來定的,不是按著人觀念中認為的「創世以來命定好的」來定你的結局,這些你得看透,這一切的工作都不是按著你的想像來作的。
 
 
 
 
 

2013年9月15日星期日

道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別 (下)

                    道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別

     神來在地上,不是成全他的正常人性,神來了不是來作正常人性的工作的,只是在正常人性裡作神性的工作。神所說的正常人性,不是按人想像的正常人性,按人解釋「正常人性」就是有妻子、有丈夫、有兒女,借用這些就證明是正常人,但神不這樣認為,他認為的「正常人性」是有正常人的思維,有正常人的生活,是從正常人出生,但他的正常裡不包含人所說的有妻子、有丈夫、有兒女,就是在人看來神所說的「正常人性」就是人認為的沒人性,幾乎沒有情感,似乎沒有肉體需要,就跟耶穌一樣,只有正常人的外殼,取了一個正常人的形像,但實質上並不完全具備正常人該有的。從這些來看,神道成肉身的實質並不具備完全的正常人性,就是只有一部分人該具備的東西,為了維護正常人的生活規律,維護正常人的理智,但這些與人所認為的正常人性並無關係,是神所道成的肉身應該具備的。但是有的人說,道成肉身的神有妻子、有兒女、有家庭,這才算是有正常人性,還說如果沒有這些就不是正常的人,那我問你,神還有妻子嗎?神還能有丈夫嗎?神還能有兒女嗎?這些不是謬論嗎?但是神道成在肉身並不能從石頭縫裡蹦出來,也不能從天上掉下來,只能出生在一個正常人的家庭,所以他有父母、有姐妹,這是道成肉身的神的正常人性該具備的。就如耶穌一樣,他有父母,也有姐妹、弟兄,這都正常,但是如果他有妻子、有兒女,那麼他就不是神所要的道成肉身的神所具備的正常人性,如果這樣,他就不能代表神性作工,就因為他沒有妻子、沒有兒女,但是是從正常的人而生,生在一個正常人的家庭裡,他才能作神性的工作。說得明白點,神所認為的「正常人」就是出生在一個正常家庭裡的人,這樣的一個人,才能具備作神性工作的條件,但是如果他有妻子、有兒女或有丈夫,就不能作神性的工作。因為只具備了「人」所要求的正常人性,但卻不具備「神」所要求的正常人性,神所認為的,往往與人的認識大不相同,相差好遠。在神的這步工作當中,有許多是回擊人的觀念的,與人的觀念大不相同,可以說這一步工作完全是神性插手作工,人性作配角。因為神是來在了地上親自作他的工作,不讓人插手作,所以說,他親自道成在肉身(一個沒有完全的、正常的人身上)作他的工作,藉著這次道成肉身的機會,把新的時代帶給人,把神的下一步工作告訴給人,讓人都按著他說話的途徑去實行,這樣神在肉身中的工作就結束了,他要離人而去與人分別,不再待在有正常人性的肉身之中,而是離開人作他另一部分工作,他在這班人身上再藉著合他心意的人繼續完成他在地上的工作,但是在人性裡。

      道成肉身的神不能總是與人在一塊兒,因為神有更多的工作要作,他不能受肉身的轄制,而是脫離肉身作他該作的工作,但是他是帶著肉身的形像作工。神來在地上,不是達到一個正常人所該有的形象之後再死去,離開人,不管他的肉身歲數有多大,他的工作結束他就走,離開人,在他沒有歲數大小,他不是按著人的壽數而計算日期的,而是按著他的工作步驟,結束他在肉身之中的生命。或許有的人認為神來在肉身非得長到一定程度,長成一個成年人,有了大的歲數,什麼時候肉體不行了神才走,這只是人的想像,神並不這樣作工。他來在肉身,只作他該作的工作,並不是來過正常人的生活:由父母而生,長大成人,成家立業,生兒育女或飽經風霜等一切正常人的活動。神來在地上是神的靈帶給了肉身,來在了肉身之中,但是他並不過正常人的生活,只是來完成神經營計劃當中的一項,之後便離開人。他來在肉身,神的靈並不成全肉身的正常人性,而是到神預定的時期,神性直接作工,作完他該作的工作,盡好他的職分,不管他的肉身壽命該不該結束,總之,神的靈在這一步的工作結束了,神道成肉身的生命也就隨之結束。就是說,肉身能走到什麼地步、生活在地上多久,都是根據靈的工作而定的,與人認為的正常人性沒有關係。就拿耶穌來說,他在肉身之中三十三年半,按肉體的壽命他不該死去,他也不該走,但是神的靈不管那麼多,他的工作結束了,肉體隨之收走,肉體隨著靈消失,神在肉身就是這個作工原則。所以,嚴格地來說,道成肉身的神沒有正常人性,還是那句話,他來在地上不是來過正常人的生活,不是有了正常人的生活之後再作工作,而是具備了從正常的人的家庭裡出生就可以作神性的工作,不摻有人的一點意思,不帶血氣,更談不上社會味道,不涉及人的思維、人的觀念,更不聯繫人的處世哲學,這就是神道成肉身要作的工作,也是道成肉身的實際意義。神來在肉身主要就是作一步肉身該作的工作,沒有別的瑣碎過程,正常人的經歷他不具備。神道成的肉身該作的工作不包括正常人的經歷。所以說,神來在肉身之中就是為了完成肉身該作的工作,其餘與他無關,他不經過那麼多瑣碎的過程。他的工作結束以後,他道成肉身的意義也就隨之結束,他作完這步工作以後就是他肉身該作的工作結束了,肉身的職分盡完了。但是他不能總在肉身之中作工,他得轉到另一個地方去作工,出肉身之外,這樣,他的工作才能作得全面,才能更好地開展。神是按著他原有的計劃作工,他該作什麼工作,結束了什麼工作,他都了如指掌。神帶領每一個人都行走在神所預定的路之中,誰也跑不了,只有隨著神靈引導的人才能進入安息之中。或許在以後的工作之中不是神在肉身之中說話來帶領人,而是有形有像的靈帶領人生活。只有這樣,才能讓人實際地摸著神、看見神,讓人更好地進入神所要求的實際裡達到被實際的神成全。這就是神要作成的工,是他早就計劃好的,你們都當從此之中看見你們該走的路!

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《你當知道全人類是如何發展到今天的》

 【東方閃電、全能神教、EasternLightningAlmightyGod】 全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督“全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的發表就看見神已顯現。      



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全能神教會福音講道節目之《聖經以外有沒有神的話語》

2013年9月4日星期三

道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别 (上)

                 道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别

        神的灵来在地上寻寻觅觅作工多少年,历世历代神借用多少人来作他的工作,但是神的灵始终没有合适的安息之地,就这样神在不同的人身上转来转去作着他的工作,总的来说都是借着人来作的。就是说,这么多年来,神的工作始终没有停止,一直在人身上开展,一直作工到如今,神说了这么多话,作了这么多工,人对神仍然不认识,就是因为神未向人显现,而且无形无像。所以说神只有成全这个工作——让所有的人都认识实际神的实际意义,要达到这个,只能让神的灵实际地向人显现,作工在人中间,就是神的灵带着形像、有骨有肉、有形有像行走在人的中间,伴随着人的生活,向人时隐时现,人才能对神加深认识。若神只在肉身就不能把工作作得完全,在肉身作一段工作,尽上肉身的人该尽的职分,就如耶稣一样,在正常人性里作一段工,把该作的工作都作完了,就脱离肉身,带着肉身的形像在灵界作工。或许你们都记得在《路……(五)》里有这样一句话,“我曾记得父对我这样说:在地只求通行父旨意,完成父托付,其余与你无关”。在这句话当中你看见了什么?神来在地上只作在神性里的工作,这是天上的灵对道成在肉身的神的托付,他来了只是在各处说话,以不同的方式站在不同的角度上说话发声,主要以供应人、教训人为目的,为作工原则,像人与人之间的关系或人的生活细节,他并不理睬,他的主要职分就是代表灵说话发声,就是神的灵实际地显现在肉身,他只供应人的生命,只释放真理,不插手人的工作,就是不参与人性的工作。是人就不能作神性的工作,是神就不参与人的工作。神来在地上作工这么多年,始终是借用人来作,但这并不能说是道成肉身,只能说是被神使用的人。但今天的神他能直接站在神性的角度上说话,发表灵的声音,代表灵作工,同样是神的灵在肉身之中作工,为什么在历世历代以来那么多人被神使用不能称为神?而今天也是神的灵直接在肉身中作工,耶稣也是神的灵在肉身作工,但这后两者就称为神,这有什么区别?历代以来被神使用的人都有正常的思维,都有正常的理智,懂得为人处事的原则,有正常人的观念,具备了所有正常人该具备的东西,多数都是才华出众,天生聪明,神的灵在这些人身上作,就是以他们的才华来作,都属于恩赐,是神的灵在这些人身上借题发挥,利用他们的长处为神效力。但是神的实质就是没有观念,没有思维,不掺有人的意思,甚至缺少正常人所具备的。就是说,就连为人处事的原则都不通,今天的神来在地上就是这样,作工、说话不掺有人的意思,没有人的思维,直接体现灵的原意,直接代表神作,就是灵出来作事,不掺有人的一点意思。就是说,神道成在肉身直接带着神性,没有人的思维,没有人的观念,不懂得人的处世原则。如果只有神性作工(就是神自己作工),神的工作在地上没法开展,所以说神来在地上,非得有几个神所使用的人在人性里来配合神在神性里的工作,就是用人性的工作来维护神性的工作,不然的话,人就没法直接接触神性的工作。就像耶稣与几个门徒一样,耶稣在世废掉旧的律法,拟定了新的诫命,而且说了许多话,这些工作都是在神性里作的,其余像彼得、保罗、约翰,他们在以后作工都是在耶稣说出的话的基础上作的。这就是说,在那个时代神作了开始的工作,引导了恩典时代的开始,就是引导了新时代,废掉了旧时代,也应验了“神是初也是终”这句话,就是说,人必须得在有神性作工的基础上再作人的工作。耶稣在地说完他该说的话,完成他的工作之后,他就离人而去,以后所有的人作工都围绕他说话的原则,按着他所说的真理而实行,这些人都是为耶稣作工的人。如果只有耶稣作工,他说的话再多,人仍然没法接触,因为他是在神性里作工,只能说在神性里的话,不能向人解释达到让正常人明白,所以非得让在他以后的使徒、先知来补充他以后的工作。神道成肉身作工就是这个原则,借用道成的肉身说话作工,完成在神性里的工作,再借着几个或者更多的合神心意的人来补充神的工作,就是借用合神心意的人在人性里牧养、浇灌,达到让所有的人都有真理。
 
     如果神来在肉身只作在神性里的工作,没有几个合神心意的人来与其配合,人都不会明白神的心意,人也没法跟神接触,只有借着正常的合神心意的人来完善这个工作,看顾牧养众教会,达到人的思维、人的大脑所能想象到的程度。就是说,让神在神性里的工作借着几个合神心意的人“翻译”出来,能解开,就是把神性的语言变成人性的语言,让人都理解、都明白,若不这样作,人都不能明白神在神性里的语言,因为合神心意的人毕竟还是少数,人的领受能力又差,所以说,神在道成肉身作工的时候才采用这种方式。若只有神性作工,人没法认识神,也没法跟神接触,因为人都不懂得神的语言,借着合神心意的人把这些话都说透,人才能明白。但是如果只有合神心意的人在人性里作工,那只能维持人的正常生活,但是不能变化人的性情,神的工作也不能有新的起点,只能是老调重唱,老生常谈。只有借着道成在肉身的神把该说的话、该作的工在肉身阶段作完,以后的人再围绕他说的话去作工、经历,这样,人的生命性情才能变化,才能随着时代走。在神性里作工是代表神,但在人性里作工就是神使用,就是说,“道成肉身的神”与“被神使用的人”在实质上并不相同,道成肉身的神能作神性的工作,但被神使用的人不能作神性的工作。在每一个时代的开端,神的灵都亲自说话,开始新的时代,把人带入新的起点,在他说话结束以后,就是神在神性里的工作结束了,以后人都随着被神使用的人的带领进入生命经历。同样,这一步也是神把人带入新的时代,让人都有了新的起点,这时,神在肉身之中的工作就结束了。
 
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