如何分辨神的话与人的话

                                            24　如何分辨神的话与人的话

 

亲爱的弟兄姊妹：

    主内平安！感谢神的恩待，使我们这些蒙神大爱的人又一次相聚在一起，来共同享受神的话语。弟兄姊妹，谈到神的“话语”，我想每一位信神的人都知道：神曾用话语创造了天地万物，曾在律法时代用话语颁布了律法来带领人在地上生活，又借着主耶稣的说话给我们带来了天国的福音，带来了恩典时代人当进入的真理，在末世的今天，神更是以话语来引导人、牧养人、审判人、拯救人。我们都知道，神的话语就是真理、道路、生命，是我们生存的根基，我们若失去了神的话语就等于失去了神，失去了生命，可见，神的话对我们来说实在太重要了！然而，当神在末世道成肉身发表话语来拯救人时，有些弟兄姊妹却不认识神的话，他们看了全能神的话语后竟然说：“这不是神说的话，是人说的话。”弟兄姊妹，人能说出这样的话，足见人对神的话并没有认识，对神的话与人的话到底有什么区别也分辨不清楚。那么，神的话与人的话究竟有什么区别呢？我们又该怎样分辨呢？为了使大家能明白这方面的真理，早日跟上神的脚踪，得着全能神所带来的真理、道路、生命，今天，我们就针对“如何分辨神的话与人的话”这个话题来作一次交通，愿神开启我们，带领我们今天的聚会。

    弟兄姊妹，自从神拯救人类以来，神在人间作了无数的工作，当然也发表了许多的话语。有时神直接以灵的方式向人类发声说话，有时神以道成肉身的方式来发表他的话语。但是，无论神是以什么样的方式来发声说话，都是神自己的说话，都是在发表神自己的所是，发表的都是真理、道路、生命；而人所发表的就不同了，人所发表的都是人自己的经历和认识，发表的都是人的所是，并不是真理，所以神的话与人的话在实质上是有区别的，哪怕是神所使用的人所说的话，也绝对不能与神的话相比。就如：旧约中的摩西、大卫、以赛亚、以西结等等，虽然他们都是神所使用的人，但他们所说的话绝对不能与耶和华的话相提并论；而新约中的彼得、约翰、雅各、保罗等等，虽然他们都是神所设立的使徒，但他们所说的话，不能说成是神的话，也不能与主耶稣的话相提并论。然而，因着有些弟兄姊妹并不知道该怎样分辨神的说话与人的说话，也不知道神的话与人的话在实质上到底有什么区别，所以，很多弟兄姊妹把神的话与人的话混为一谈，有时将人的话当成是神的话，有时又将神的话看成是人的话。那么，神的说话与人的说话到底有哪些区别呢？我们又该怎样分辨呢？关于这方面的真理全能神的话说得很清楚，我们一起来看一段全能神的话语。全能神说：“神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。……神的说话怎么能与人所得的开启相同呢？道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的。人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。”“你们得会区别神的作工与人的作工，从人的作工上你能看见什么？人的作工中人经历的成份多，人发表的是人的所是，神自己作工也是发表自己的所是……”“他对人的本质了如指掌，各类人的各类作法他都能揭示出来，对人的败坏性情、悖逆行为他更能揭示出来……因他对人的本性都已测透。”弟兄姊妹，从全能神的话中我们就能看见，神有神的实质，人有人的实质，因着神的实质与人的实质截然不同，所以神的说话与人的说话也有着实质性的区别。神的说话是开辟新时代、赐给人新时代的行路方向的话语，是揭开神奥秘的话语，也是揭示人本性实质的话语。而人的说话则大不相同了，人的说话不能开辟新时代，不能揭开神的奥秘，也不能揭示人的败坏本性，人的说话只能是在神说话的基础上谈一些个人的经历和认识，超不出神作工的范围；人的说话再高也不是真理，并不能作人的生命。所以，神的说话与人的说话在实质上有着根本的区别，我们只要看看这些话是不是开辟新时代的话语，能否赐给人新时代的实行的路，是否能揭开神自己的奥秘，而且看这话是否能揭示人的败坏实质，这样我们就可以分辨出哪些是神的话，哪些是人的话了。好，下面我们就来具体交通一下神的说话与人的说话到底有哪些区别。

 

      弟兄姊妹，首先我们要知道：神的说话是开辟新时代、结束旧时代，是赐给人新时代的行路方向的话语。因为神是初，也是终；神是撒种的，也是收割庄稼的；神是造物的主，是主宰一切的，所以只有神的作工与说话能开辟新时代，能带给人新时代的行路方向。比如：耶和华开辟了律法时代，以律法来带领人在地上生活，并且告诉人：人应该怎样敬畏耶和华、怎样事奉神、怎样献祭；人与人之间应该怎样相处，有哪些伦理，有哪些常识；人应该吃什么、应该穿什么等等。耶和华所说的话给人指出了律法时代人当进入的真理，并且这些话语都是神以往从来没有发表过的话语，所以说，耶和华所说的话就是开辟律法时代的话语。弟兄姊妹，我们再来看主耶稣的说话，我们都知道，到了恩典时代，神根据人类的需要，作了一步救赎人类的工作，主耶稣来了，他不再教导人如何遵守律法，而是给人指出了恩典时代人当进入的路，比如：要求人认罪悔改，爱仇敌、谦卑、忍耐、包容、爱人如己，要求人蒙头、受浸、掰饼、喝酒，还要求人背起自己的十字架来跟从主等等。耶稣说的这些话是神在律法时代没有说过的，是在律法时代的基础上所说的更新、更高的话语，所以，主耶稣的话就是结束律法时代开辟恩典时代的话语。弟兄姊妹，我们从耶和华的说话与主耶稣的说话中就能看见，神的话语是开辟新时代、结束旧时代的话语，是赐给人新时代的行路方向的话语。而人的说话则不同了，人的说话不能开辟新时代，不能指给人新时代的行路方向，只能是在神作工说话的基础上谈自己的看见和认识，以便使跟随神的人能更好地明白神的话。例如：诗篇34篇11节中大卫说：“众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。”从这处经文中我们看见，在律法时代，人的说话都是在维护神在律法时代的工作，让人敬畏耶和华、遵行耶和华的道，并没有超出耶和华作工说话的范围。而恩典时代的使徒、工人们，如彼得、马太、马可、保罗以及近代的一些属灵人物，他们都是在主耶稣作工说话的范围之内来劝勉、教导人，用自己的经历和认识来扶持弟兄姊妹。例如：在哥林多前书2章1-2节中保罗说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”弟兄姊妹，从这处经文当中我们可以看见，使徒们的说话并没有超出主耶稣作工说话的范围，都是在教导人如何实行主耶稣的话，以此来见证主耶稣的工作，传扬主耶稣的十字架救恩。可见，无论是旧约中被神使用的人，还是在新约中的使徒或者是近代的那些属灵人物，他们说话的实质都是一样的，都是在配合、维护神本时代的工作，并不能超出神作工、说话的范围。弟兄姊妹，通过以上的交通我们可以认识到，神的说话是开辟新时代、结束旧时代的话语，是赐给人新时代的行路方向，带领人进入新时代的话语；而人的说话不能开辟新时代，只能是在神说话的基础上交通自己的看见与认识，以此来服事弟兄姊妹，根本不能超出神作工、说话的范围。从这里我们就可以看到，神的话与人的话在实质上是有明显的区别的。

 

     好，下面我们再来交通神的说话与人的说话的另一方面区别，那就是：神的话语能将神自己的奥秘揭示出来，而人却不能揭示神自己的奥秘。那么，为什么说神的奥秘只有神能揭开，而人却不能揭开呢？弟兄姊妹，我们要知道，从神来的都是奥秘，神的作工就是最大的奥秘，包括神作工的内容、目的、意义、计划以及神自己将来要成就的事等等。既然神的奥秘是指神自己的事，当然只有神自己知道，也只有神自己才能揭开。而人只是小小的受造之物，是肉体凡胎，无法看透灵界的事，怎么能揭示出神的奥秘呢？如果神不把他的奥秘揭示出来，人是无法测透的。就如申命记29章29节所说的：“隐秘的事是属耶和华我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的……”弟兄姊妹，从这里我们就可以知道，神隐秘的事只有神知道，人是不知道的，人只能是在神揭开奥秘之后才能明白其中的内含之意。比如，在旧约玛拉基书里明确预言了在主来之前以利亚必然先来，但是当以利亚真的来了，却没有一个人认识他，只有等主耶稣将这个奥秘揭示出来以后，人才知道了施洗约翰就是那预言中所说的以利亚。从这个实例中我们可以看到，神的奥秘只有神能揭开，人是解不开的，人只有等神把其中的真意揭示出来以后才能明白。弟兄姊妹，交通到这里，我们就可以明白了，神的话能将神自己的奥秘揭示出来，能将隐藏的奥秘向人打开，而人却不能揭示神自己的奥秘。这就是神的说话与人的说话在实质上的另一方面区别。

 

     弟兄姊妹，在神的说话与人的说话的区别上，我们还应该明白一点，那就是，神的说话能揭示人类的败坏本性，能将人的败坏性情、心思意念、悖逆行为揭示出来，而人却揭示不了人的败坏实质。因为神是鉴察人心肺腑的神，他对人的本质了如指掌，对败坏的人类有望眼欲穿的了解，所以神能揭示出人类所不能发现的罪恶，这是由神的实质决定的；而人只是小小的受造之物，根本就看不透自己的实质，也没有揭示自己败坏本性的能力，人只能是在神揭示出人类的败坏之后谈一些对败坏性情的认识，而且人的认识程度也永远超不出神揭示的程度。就如在恩典时代，主耶稣说：“你们听见有吩咐古人的话，说‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。……你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”弟兄姊妹，通过这几节经文，我们也可以看到，在主耶稣揭示人的败坏之前，人都认为：我只要不做出杀人、奸淫的事，就不是犯罪，虽然我心里想这些事，但也不是犯罪。然而，借着主耶稣的揭示，人才认识到向弟兄动怒就是犯罪了，心里动淫念就是犯奸淫了。从这里我们就可以看到，主耶稣的话能揭示出人从来都没认识到的败坏，并且对人类败坏的揭示高过了律法时代，若没有主耶稣的揭示，人根本就认识不到自己的败坏实质。再比如，主耶稣谴责文士和法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”弟兄姊妹，我们都知道，文士和法利赛人都是熟读圣经、谨守律法、敬虔地事奉耶和华的人，在当时非常受人的尊重，人根本看不出他们的悖逆行为，而主耶稣却能看透他们的实质，把他们的悖逆揭示出来。由此我们可以看到，只有神能将人类的败坏揭示出来，没有神的揭示，人对人类的败坏实质永远也没有认识，也就是说，只有神能揭示人的败坏本性，人揭示不了人的败坏本性，这也是分辨神的说话与人的说话的第三方面原则。

    

       弟兄姊妹，通过以上的交通我们可以看到：神的说话与人的说话在实质上是有很大的区别的。神的说话是开辟新时代、结束旧时代，赐给人新时代的行路方向的话语，是揭开神自己奥秘的话语，也是揭示人类的败坏实质的话语。而人的说话则大不相同了，人的说话不能开辟新时代，不能揭开神的奥秘，也不能揭示人类的败坏实质，人的说话只是在经历神作工说话的基础上谈一些个人的经历和认识，并不能超出神作工说话的范围。弟兄姊妹，虽然我们所说的这几方面还不能把神的说话与人的说话的区别尽都说透，但是从这几点也足可以分辨出哪些是神的说话、哪些是人的说话了。下面我们就根据以上交通的三方面来对照一下全能神的发声说话，这样我们就会发现全能神的说话就是真理、道路、生命，的的确确就是神的亲口发声。

 

      弟兄姊妹，首先我们来看第一方面，全能神所发表的话语开辟了国度时代，结束了恩典时代，并且给人带来了新时代的行路方向。今天，全能神来了不再作恩典时代的工作，而是在恩典时代工作的基础上又作了一步更新、更高的工作，也就是话语审判、洁净人的工作。全能神不再教导人如何遵守恩典时代主耶稣对人的要求，而是来审判人的悖逆，揭露人的败坏实质，将人所需要的一切真理以发声说话的方式供应给人类，从而将人的灵点活，使人对自己的败坏性情有了真正的认识。同时，全能神也给人指出了国度时代人当进入的路。比如：如何建立与神的正常关系，怎样尽好受造之物的本分，人当如何顺服神，当怎样追求认识神，如何认识神的公义性情，当怎样脱去撒但的败坏性情，如何追求做得胜者，人该如何事奉才合神的心意等等。不仅如此，全能神还颁布了国度时代的诫命和行政，使人对神的公义圣洁的性情有了真正的认识。全能神所说的话是新时代审判、洁净人的话语，是直接针对人类的败坏实质、抵挡神的根源所说的，这样的话语是神以往从来没有发表过的，更是人所说不出来的话语。弟兄姊妹，我们从全能神发表的这些话语中就能看见，今天全能神的说话就是结束恩典时代、开辟国度时代的话语，是赐给人新时代的行路方向的话语，这样的话语无疑就是神自己的亲口发声。

 

      弟兄姊妹，我们再来看另一方面，那就是全能神所发表的话语将神隐藏了几千年的奥秘向人类全部打开了。他所揭开的奥秘是历代以来人所不知道的奥秘，也是神以往从来没有揭开的奥秘。比如：全能神揭示了神六千年经营计划的奥秘，使人知道了神拯救人类的工作一共分为三个时代，也就是律法时代、恩典时代和国度时代，人务必得经过神末世的刑罚审判的工作才能得以洁净，才是真正蒙了神的拯救；全能神的揭示也使人明白了神的作工原则是常新不旧的，神从不作重复的工作，总是在作着新的工作，不断地将新工作作在人类中间，以此来变化人的性情，使人达到圣洁；全能神也向人揭示了神在不同时代取不同的名的意义，使人认识到神的一个名就代表一个时代，神是以名来更换时代，以名来代替时代；借着全能神话语的揭示人也知道了神道成肉身的奥秘，明白了神道成肉身的作工比灵直接作工更有利于拯救败坏的人类，更能体谅人的软弱，使人对神有更实际的认识，而且神在第一次道成肉身的基础上再次道成肉身来作末世的拯救工作，这样两次道成肉身完全了神道成肉身的意义，让人明白了神不仅是男人的神，也是女人的神，神不仅是以色列人的神，也是全宇之下所有受造之物的神。通过全能神的话语人也明白了律法时代和恩典时代工作的内幕，神作工与人作工的区别，人类是如何发展到今天的，还有人类以后的归宿是什么，以后剩存下来的人是什么样的人等等，不仅如此，就连人历代以来争论不休的话题，全能神也全都向人打开了，比如什么是生命树，什么是生命河的水，什么是白色大宝座前的审判，什么是硫磺火湖，什么是阴间地狱等等。就这些奥秘历代以来没有一个人能揭示出来，也是神以往从未向人揭示过的，而末后的基督——全能神，将这些奥秘一一向人揭开了。所以，我们从全能神揭开的奥秘中就能确认，全能神的话就是神自己的说话。

 

      弟兄姊妹，接下来我们再来交通第三方面，就是全能神的话语将人类的悖逆本性、败坏的实质以及人的心思意念全都揭示出来了，使人对自己的败坏本质有了真实的认识，这就证明了全能神的话的的确确就是神的话，因为唯有神能鉴察人心肺腑，唯有神才能揭示人的败坏实质。为了使大家能更好地明白这个问题，下面我们就来看一段全能神揭示“人对神并没有真正的忠心”这方面的话语。全能神说：“有记忆的人都会承认这样一个事实：人都在为自己活着，人都忠于自己。我认为你们的答案并不是完全正确，因为你们各自都在各自的生活中生存，都在各自的痛苦中挣扎，所以你们忠于的是你们所爱的人与你们所喜欢的东西，你们并不完全是忠于自己的人，因为你们各自都受到你们身边的人、事、物的左右，所以你们并不是真正忠于自己的人。我之所以说这话并不是我在赞成你们都去忠于自己，而是揭露你们忠于任何一样东西的忠心，因为我这么多年来从未得到你们任何一个人的‘忠于’。你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的‘忠于’，而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转，甚至无论何时何地都牢牢挂在心上，而且从未丢弃。……尽管你们也为我献出一二，但这并不代表你们的全部，并不代表你们真正忠于的是我。你们将自己置身于自己热爱的事业中，有的人忠于自己的儿女，有的人忠于自己的丈夫，有的人忠于妻子，有的人忠于钱财，有的人忠于工作，有的人忠于顶头上司，有的人忠于地位，有的人忠于女人。为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏，从未烦恼过，而是越来越渴求自己能更多更好地拥有自己所忠于的东西，而且从未放弃。对于我、对于我说的话你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后，而且是不得不将其排在最后一位的，甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西，他们的心中从未有我的一点一滴。你们或许会认为我在苛求你们，我在冤枉你们，但你们可曾想过，当你们合家欢乐的时候，你们想到你们并未忠于我一次吗？这时候你们不为此而痛苦吗？当你们满心欢喜接到你们劳碌得到的俸禄时，你们不为自己并未装备足够的真理而沮丧吗？你们何时为自己并未得到我的称许而痛哭流涕呢？为了自己的儿女你们绞尽脑汁、费尽心思，这样你们仍不满足，仍然认为自己并未对儿女认真，并未献上自己的全力，而对我呢，你们从来都是马马虎虎，只是在记忆中，并不是在心中长存。”弟兄姊妹，全能神的话一针见血地把败坏人类的本质揭露出来了，完全符合实情，令人心服口服。我们用全能神的话语来对照一下我们自己，我们就会发现人的本性都是悖逆神的，人在信神的过程中表面看都是为了神的工作，其实人真正忠于的是自己所爱的人、事、物，追求的是自己的前途、命运、盼望，有谁是真正忠于神的呢？又有谁是真正为了神的心意而呕心沥血、肝脑涂地的呢？虽然人口口声声说信神是为了满足神，但人的追求都是为了自己，所作所为都是在向神索取与神搞交易，并不是真正的忠于神。弟兄姊妹，我们想一想，神若不这样揭示，谁能认识自己的悖逆神的本性呢？除了神以外还有谁能如此了解人的实质，又有哪一个人能将人类的悖逆性情揭示得如此透彻呢？我们都知道，只有神才能察看人心肺腑、看透人的实质，也只有神才能揭示出人的败坏本性，所以，我们从全能神揭示人本性的话语中，就可以确认全能神的话就是神自己的亲口发声，就是真理的发表。

 

     弟兄姊妹，通过以上的交通，我们就可以明白了，全能神的说话就是神自己的亲口发声，因他的说话结束了恩典时代、带来了国度时代，将新时代人当实行的路给指出来了，并将神六千年经营计划的奥秘全都向人打开了，而且全能神所发表的话语将人类的败坏性情以及抵挡神、背叛神的本性都揭示的淋漓尽致，由此我们就可以说全能神的说话就是神自己的说话，而不是人的说话。弟兄姊妹，在末世的今天，全能神带来的国度时代就是话语时代，神就是要借着话语来审判人、洁净人、成全人，借着话语使人认识神的作工、了解神的性情，认识人的悖逆神、抵挡神的败坏本性，同时，也借着话语使人的败坏性情逐步得着变化，使人对神越来越有忠心，越来越有顺服，而且也借着话语来显明人、淘汰人，达到各从其类、赏善罚恶的目的。也就是说，在神的最后一步工作中，神就是用话语来作整个时代的工作，用话语来成就一切，所有的作工果效都是借着话语达到的。所以，我们面对全能神的话语一定要慎重对待，千万不要随意下断案，轻易地否认全能神的话语，否则我们将永远不能得到神的拯救，永远没有资格进入天国的大门。弟兄姊妹，关于这方面的真理，我们一起来听一听全能神的劝戒。全能神说：“我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说‘这无非是一些圣灵开启罢了’，或者说‘这是假基督来迷惑人来了’，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？好好想想吧！不要草率不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？”弟兄姊妹，全能神的话清楚地告诉我们，作为一个信神的人最起码该具备的就是谦和的心与敬畏神的心，面对全能神的末世工作，我们应该做到细心考察、反复揣摩，如果我们认为全能神的发表只有万分之一合乎圣经、合乎自己的意思，那我们就在这万分之一的言语中继续寻求，只有这样我们才能得着神的开启、光照，才能得到从神来的真理。如果我们把信神的事当作儿戏，不寻求考察就盲目定罪全能神的话语，那我们将会和当初的法利赛人一样成为亵渎圣灵的人而遭到神的惩罚，这样，我们的信不就归于徒劳了吗？希望弟兄姊妹都能小心谨慎地走信神的路，慎重对待全能神所发表的真理。

 

      弟兄姊妹，通过今天的交通我们应该明白了，神的说话与人的说话在实质上有着很大的区别：神的说话能开辟新时代、结束旧时代，能赐给人新时代的行路方向，能揭开神自己的奥秘，也能揭示人的败坏本性，更能供应人真理、道路、生命；而人的说话则远远达不到这些，人的说话无非是在经历神话的基础上谈一些个人的看见或认识，根本超不出神作工说话的范围，所以，只要我们认真考察、反复揣摩全能神的话语，我们就会认定全能神的话就是神自己的话，就不会把全能神的话当成是人的话了。弟兄姊妹，如今全能神末世所作的话语工作在中华大陆已经接近尾声，数百万人因着全能神的话语归回到了神的宝座前，也因着全能神的话语得到了滋补，得着了供应，对神有了更真实的认识，面对这样的话语我们还能说这不是神的话吗？亲爱的弟兄姊妹，愿我们都能从观念的束缚中走出来，早日跟上神的脚踪，进入神为我们预备的美好的新天新地之中。好，今天我们就交通到这里，感谢神祝福了我们今天的聚会，愿神常与我们众人同在。阿们！

 

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